Enigma de Jaén

Presentación de Jaén

Guía turística de segovia

Tríptico de Segovia

El cuadro de Torrijos

Ficha recursos turísticos

Las Damas

Resúmen páginas 174, 175, 176, 177, 178, 179

La investigación positivista al buscar la identificación de imágenes en la realidad física, ahondaba aún más en esa dinámica de valorar las formas naturalistas por encima de las abstractas.

Una de las ideas que se consolidaron en la interpretación actual del arte prerromano es que los íberos se ponen de manifiesto en el alto contenido simbólico de sus imágenes o en la inclinación del pintor ibérico hacia la abstracción.

Ciertamente, la abstracción constituyó uno de los recursos esenciales del discurso narrativo pictórico ibérico. No se dibujan seres o cosas concretas, sino ideas primordiales, modelos y cualidades más allá de las formas perceptibles.

Otro plano de abstracción es como se formaliza la naturaleza, en primer lugar se hace a partir de signos y no de realidad botánica, signos que aunque sean identificables no existen en la flora natural. En segundo lugar porque aquellos signos encierran otras alusiones veladas, ya que lo vegetal es una alegoría de lo sobrenatural. Lo que sugiere es que Naturaleza y Religión debieron ser conceptos híbridos y mutables como lo son también sus representaciones visuales.

El nivel más profundo es el que forman ‘aspas’, ‘s’ y ‘zapateros’. El conocimiento de aquellos tres temas en el contexto de la composición, probablemente común a toda la cerámica ibérica entre el Ebro y el Segura.

Sus contenidos son difíciles de determinar precisamente por su alto grado de abstracción normal. Cuando acompañan a las figuras zoomorfas o antropomorfas podrían tener la finalidad de aludir e insinuar ideas que completaran el sentido de las mismas como proponen para las representaciones vegetales edetanas.

Apoyan esta idea sobre el contenido vegetal de las ‘s’ en lo que parece una relación de complementariedad más que de oposición.

Su posible carácter Sacro ha sido propuesto recientemente por Uroz Rodriguez, quien las identifica como roleos y relaciona con representaciones análogas de la deidad ilicitana sobre otros soportes.

Trabajo realizado por: Alejandro Torres Alonso